Священная вещь не подлежит оценке.
Юстиниан
Цели: ознакомить с основными терминами и понятиями темы; формировать объективные и корректные представления о религии и ее роли в истории человека и общества.
Ход уроков
I. Организационный момент
II. Изучение нового материала
План
1. Сущность веры.
2. Что такое религия.
3. Верования древних людей.
4. Религии в современном мире.
5. Религия и наука.
6. Церковь и государство.
1. Сущность веры
– Как вы думаете, что такое вера?
Слово «вера» происходит от латинских слов veritas – истина, veins – истинный. Таким образом, вера – это убежденность в истинности чего-либо без опоры на рациональные доказательства. Антон Павлович Чехов утверждал: «Во что человек верит, то и есть». Это означает, что в вере для человека содержатся новые ценности, которые не всегда могут быть в реальности, т. е. не всегда даны нам в наших ощущениях.
Слово «вера» в русском языке многозначно.
– Назовите синонимы слова «вера». {Доверие, вероятность, верность, верование и т. п.)
Можно ли сказать, сколько весит или какого цвета, например, доверие? В то же время мы очень дорожим доверием дорогих для нас людей. Вот это и есть ценность, которую мы не можем непосредственно ощущать. Вера – это есть отношение человека к чему-либо, а в контексте темы урока – это отношение к Богу, Высшему Разуму.
2. Что такое религия
Слово religio {лат.) означает связывать, следовательно, религию можно рассматривать как особый вид духовно-практической деятельности, основанной на вере в сверхъестественное, как связь человека с Богом или как форму связи между людьми-единоверцами.
(Далее следует сообщение учащегося, которое иллюстрируется изображениями крупнейших культовых сооружений, относящихся к различным религиям.)
Нет ни одной страны, ни одной цивилизации, где бы религия не оставила свои следы, зримые и прекрасные. Многие из этих памятников по решению ЮНЕСКО являются общемировыми, например, храм Василия Блаженного, собор Нотр Дам де Пари, или Собор Парижской Богоматери, и т. д. Устремленные в небо купола церквей и башенки минаретов, малиновый перезвон колоколов и протяжный, но очень мелодичный голос муэдзина, торжественные духовные песнопения, красота икон и буддистских храмов… Это и есть вещное проявление религии.
Сказать же, что такое религия, затрудняются даже религиоведы – ученые, изучающие религиозные традиции мира. Сегодня существует около 200 определений этого понятия, но ни одно из них не отражает данное явление духовной жизни во всей полноте.
Даже само слово «религия» переводится и объясняется по-разному. Впервые оно появилось у древних римлян. Им обозначали все, что было связано с почитанием богов. По разъяснениям Цицерона, известного римского оратора и философа, слово «религия» происходит от латинского religio, что означает относиться с особым почтением.
Понятие религии также неоднозначно. Обычно религия воспринимается как особая область, связанная с духовной жизнью людей и обращенная к душе человека. Но религия к тому же и определенная картина мира – целый набор представлений о причинах возникновения и природе Вселенной (вероучение), и комплекс ритуалов, обрядов, традиций (культ). К религии относят и сообщества людей, придерживающихся той или иной религиозной традиции (церкви, конфессии, деноминации).
Религия может рассказать и о том, в чем смысл человеческого существования, как преодолевать жизненные неурядицы и невзгоды, как стать счастливым. Подлинную же суть религии может постигнуть только сам человек, соприкасаясь с духовным богатством религии. Религия всегда отражает общественные отношения. Наверное, поэтому в самые сложные и трагические периоды истории в разных странах всегда происходит резкий всплеск интереса к религиозным традициям народа. Яркий пример тому – история России. После нескольких десятилетий поругания веры и уничтожения церквей и соборов, когда их сносили с лица земли или использовали как склады, началось возрождение православия.
Еще в глубокой древности начала формироваться наука религи введение. Одним из первых вопрос о сущности религии и ее возникновении поставил в V в. до н. э. греческий философ Ксенофан Колофонский. Однако как наука религиоведение окончательно сформировалось лишь во второй половине XIX в. Именно тогда возникли многочисленные концепции религии. Основные из них имеют своих последователей и в настоящее время.
Теологическая концепция признает источником религии сверхъестественное – Бога или просто некое духовное начало.
Субъективистская концепция рассматривает религию как порождение индивидуального сознания, субъективных переживаний человека.
Антропологическая концепция, предложенная немецким философом Людвигом Фейербахом, считает религию продуктом человеческого сознания, фантазии, воображения. Человек в процессе познания отделяет от себя свои собственные качества (любовь, страх, эгоизм и т. п.) и переносит их на Бога или какое-то сверхъестественное существо, реально не существующее в мире.
Зигмунд Фрейд предложил биологизаторскую концепцию. Он убежден, что религия есть порождение человеческих инстинктов, особая форма реагирования человека на окружающую среду, на те обстоятельства, в которых человек вынужден жить.
Известный французский социолог Эмиль Дюркгейм создал социологическую концепцию. Согласно его теории религия имеет социальную основу и обеспечивает целостность любого общества. Религиозные нормы, ценности, верования, чувства присущи всем людям и связывают их между собой.
Марксистская концепция рассматривает религию как сложнейшее социально-психологическое явление, порожденное определенными общественными отношениями. Именно общество рождает у людей потребность в религии.
3. Верования древних людей
Учитель напоминает, что религиозные верования возникли в глубокой древности. Человек в значительной степени зависел от грозных сил природы, не умел их объяснять из-за недостатка знаний. Страх и бессилие человека и породили веру в сверхъестественные силы.
Далее можно организовать работу со словарями. Учащиеся должны узнать следующие формы религиозных верований древних: культ богини-матери, фетишизм, тотемизм, первобытная магия, анимизм, шаманство, языческая религия.
4. Религии в современном мире
Учитель организует работу по группам. Используя краткий словарь основных понятий и терминов, нужно подготовить характеристику каждой мировой религии. Кроме того, учащиеся могут воспользоваться атласами по географии, где есть информация о распространении религий в мире. Учитель напоминает, что религия – это вероучение, культ и церковная организация.
5. Религия и наука
Изучение этого вопроса можно построить в форме работы с обучающим текстом.
Современный физик-теоретик академик РАН B.J1. Гинзбург написал в газетной статье: «Я не поклонник марксизма, но вполне согласен с формулировкой К. Маркса “Религия есть опиум для народа”. Другое дело, что опиум иногда может быть полезен, а его применение оправданно. Я, например, завидую верующим. Действительно, мне 85 лет, понимаю, что смерть близка. А она может оказаться мучительной, и не менее мучительны мысли о судьбе близких людей. Как хорошо было бы верить в существование, скажем, загробной жизни и т. п. Но разум дан человеку и для того, чтобы контролировать свои эмоции и не заниматься самообманом, верой в чудеса.
Говорят, атеизм тоже религия, но альтернативная. Здесь нашел отражение действительно важный вопрос. В самом деле, атеизм, т. е. отрицание Бога, и вера в существование Бога – это интуитивные суждения… Интуитивные суждения нельзя ни доказать, ни опровергнуть. Однако между интуитивным суждением атеиста о несуществовании Бога, т. е. чего-то лежащего за пределами природы, и интуитивным суждением о существовании Бога есть огромная разница. Атеист базируется на науке, на исследовании и изучении природных явлений или экспериментах. Развитие науки, ее новые результаты приводят к перманентному изменению научных представлений. Религия же в большей мере статична. Сравните изменение христианства за последние столетия и изменение науки за тот же период – эти изменения несопоставимы… Наука в каждый данный момент не отвечает, конечно, на все вопросы, но она непрерывно развивается. Привлечение же Бога в качестве ответа на нерешенные проблемы – это просто сведение одного неизвестного к другому неизвестному, называемому Богом».
– Почему академик завидует верующим? (Несмотря на определенные успехи и высокое положение в обществе, он тревожится за своих близких, эмоциональное превалирует над рациональным.)
– В чем разница между наукой и религией и что их объединяет? (Академик не верит, что религия и наука могут быть союзниками в познании окружающего мира, и приводит свои доводы, размышляя об интуитивных суждениях.)
Между наукой и верой больше сходства, чем различий. Например, для доказательства своих научных выводов ученые обращаются к научным постулатам, многие из которых являются гипотезами, т. е. научными положениями, основанными на вере в их правильность.
Интересно, что церковь не отделяет себя от научного познания. «Между верой и знанием нет противоречия, – писал патриарх Алексий II. – Однако всем векам и народам знаком спор о том, можно ли подкрепить мистический опыт научными данными. Это спор религии не с наукой, а скорее с идеологией сциентизма (считает высшей ценностью развития культуры конкретно-научное знание), привыкшего говорить от имени науки… Вера возникает и укрепляется не благодаря рациональным доводам – ее таинственно дарует человеку Бог. Можно уверовать, даже многократно убедив себя в абсурдности религии с точки зрения разума».
Немецкий философ Г. Гегель утверждал: «Мой взгляд состоит в том (причем это для меня один из важнейших пунктов), что религия, конечно, могла обманывать индивидов, но не народы и не поколения и что философия до тех нор не завершена, по крайней мере в изложении своем, пока ей не удастся осуществить примирение и гармонию веры и знания».
6. Церковь и государство
Проблема взаимоотношений церкви и государства, духовной и светской власти была всегда актуальна. Согласно теологической теории возникновения государства всякая власть от Бога, и потому она является сакральной, священной. У Бога было два меча, один меч Бог отдал церкви, а второй вручил государям для защиты обездоленных, убогих и других подданных правителя.
В разные исторические периоды взаимоотношения церкви и государства строились по-разному. Например, в первые годь,’ своего существования христиане подвергались гонениям и жестокой публичной расправе. В средневековой Франции власть кардинала Ришелье была значительнее власти короля. В известном мюзикле «Д’Артаньян и три мушкетера» кардинал произносит знаковую фразу: «Нет такого народа, который я не мог бы посадить в тюрьму». Однако общая тенденция во взаимоотношениях церкви и государства – взаимная поддержка и помощь в решении важнейших вопросов общегосударственного значения.
По действующей Конституции Российской Федерации 1993 г. Россия является светским государством, церковь отделена от государства и не имеет по закону влияния на государственные дела. Все действующие в России вероисповедания по закону равноправны и равномощны. Однако в российском законодательстве нет юридических признаков сектанства, чтобы оградить россиян от вновь организующихся сект, которые часто носят деструктивный характер, например, сатанисты, «Белое братство», церковь Муна и т. п.
III. Закрепление изученного материала
Для закрепления материала можно провести тестирование. На суждения надо дать ответ «да» или «нет».
Teem 1
1. Богословие предполагает концепцию абсолютного Бога, сообщающего человеку знание о себе в откровении. (Да.)
2. Первым объектом верования выступало животное. (Да.)
3. Анимизм – религиозное поклонение не животным, а конкретным предметам. (Нет.)
4. Тотемизм, фетишизм, анимизм относятся к архаичным политеистическим религиям. (Да.)
5. Мировые религии основаны на верованиях и мифах. (Нет.)
6. Христианство, буддизм, ислам относятся к мировым монотеистическим религиям. (Да.)
7. Главные идеи мировых религий выражаются в так называемой доктрине. (Нет.)
8. Тотемом мог стать любой предмет, почему-либо поразивший воображение человека. (Нет.)
9. Мировые религии более молодые. (Да.)
10. Главные идеи мировых религий выражаются в так называемом каноне. (Да.)
Тест 2
1. Тотемизм представляет собой веру в существование духов и души. (Нет.)
2. Поклонение иконам и святым мощам, существующее в современных религиях, – это пережиток одновременно фетишизма и идолопоклонства. (Да.)
3. Архаичные религии основаны на религиозной вере. {Нет.)
4. В строгом смысле о теологии принято говорить применительно к иудаизму, христианству и исламу. (Да.)
5. Источником вероучения выступает система фундаментальных принципов, изложенных в Священном Писании. (Да.)
6. Мировые религии – более древние. (Нет.)
7. Обычай брать с собой на спортивные соревнования амулеты является пережитком фетишизма. (Да.)
8. Культовая система представляет собой совокупность священных текстов. (Нет.)
9. Первым объектом верования выступало растение. (Нет.)
10. В переносном смысле идол – предмет слепого поклонения.
(Да.)
Тест 3
1. Архаичные религии кроме верований, мифов и мифологии включали также особые обряды и ритуалы. (Да.)
2. Высшая форма анимизма – вера в самостоятельное существование души. (Да.)
3. Мировые религии основаны на религиозной вере. (Да.)
4. Библейский канон – правила в области догматики, культа, организации церкви, возведенные христианской церковью в закон. (Нет.)
5. Разновидностью тотемизма является идолопоклонство. (Нет.)
6. Фетишизм представляет собой религиозное поклонение не животным, а конкретным предметам. (Да.)
7. Богословие предполагает концепцию абсолютного Бога, сообщающего человеку знание о себе в откровении. (Да.)
8. Первым объектом верования выступало животное. (Да.)
9. Поклонение иконам и святым мощам, существующее в современных религиях, – это пережиток одновременно фетишизма и идолопоклонства. (Да.)
10. Тотемизм, фетишизм, анимизм относятся к мировым монотеистическим религиям. (Нет.)
Тест 4
1. Архаичные верования выступают ранней формой современной религиозной веры. (Да.)
2. Тотемизм, фетишизм, анимизм относятся к мировым монотеистическим религиям. (Нет.)
3. Христианство, буддизм, ислам относятся к архаичным политеистическим религиям. (Нет.)
4. Церковный канон – совокупность книг Библии, признаваемых церковью «боговдохновенными», применяемых в богослужении в качестве Священного Писания. (Нет.)
5. Разновидностью фетишизма считают идолопоклонство. (Да.)
6. В строгом смысле о теологии принято говорить применительно к иудаизму, христианству, исламу. (Да.)
7. Мировые религии основаны на религиозной вере. (Да.)
8. Поклонение иконам и святым мощам, существующее в современных религиях, – это пережиток одновременно фетишизма и тотемизма. (Нет.)
9. Мировые религии более древние. (Нет.)
10. Культовая система представляет собой совокупность священных текстов. (Нет.)
Домашнее задание
1. § 28 (Боголюбов).
2. Эссе:
• «Земля не вечный и единственный приют человечества, а всего лишь его колыбель, отправная точка бесконечного приключения» (Айзек Азимов).
• «Нельзя проповедовать людям то, что отрицаешь сам» (А.М. Горький).
Дополнительный материал
Религия – одна из древнейших форм культуры, отличающаяся огромным разнообразием обрядов, культов, религиозных представлений. Церковь объединяет верующих одного вероисповедания, разрабатывает единые для них нормы поведения. Вера, по Евангелию, есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. Особенности религиозной веры:
• Вера в само существование Бога как Творца всего существующего, управляющего всеми делами, помыслами и поступками людей.
• Человек наделен от Бога свободой воли, выбора и потому сам отвечает за свои поступки и за будущее своей души.
• Вера основывается на знании содержания религиозных мифов, текстов священных книг и доверии к содержащимся в них сведениям тех, кто в это верит. Велико влияние богословской литературы (теологической), в которой авторитетные богословы толкуют отдельные религиозные положения.
Религиозная вера включает в себя:
• идею существования Бога;
• нормы морали, нравственности, происходящие, по мнению верующих, от Божественного откровения, нарушение этих норм считается грехом и подвергается осуждению и наказанию;
• определенные юридические законы и их нормы, которые тоже появились в результате Божественного откровения или божественной деятельности царей и законодателей;
• веру в боговдохновленность деятельности священнослужителей, угодников, святых и пр.;
• веру в спасительную силу для души ритуальных действий, совершаемых верующими;
• веру в богонаправленность деятельности церкви.
Религиозная картина современного мира состоит из многообразных верований: существуют различные церкви, секты, верования, которые условно можно разделить:
• на формы политеизма, произошедшие от первобытных верований (поклонение растениям, животным, вера в духов и т. п.);
• формы монотеизма, среди которых и национальные религии (например, иудаизм, конфуцианство, даосизм), и мировые религии.
Буддизм возник раньше всех мировых религий, широко распространен в Азии. Основная заповедь – любовь и милосердие ко всем живым существам.
Центральная идея – стремление человека через созерцание и размышление достичь истины и встать на путь спасения, чтобы прийти к совершенству.
Христианство – вторая по времени возникновения религия и самая распространенная в современном мире. В 1054 г. произошел раскол на западную (католическую) и восточную (православную) церкви. Основные конфессии: католики, протестанты и 15 самостоятельных православных церквей.
Ислам (мусульманство) — возник в VII в. В переводе на русский означает покорность. Человек – это слабое существо, способное добиться чего-либо, только уповая на Аллаха. Покорность воле Аллаха означает покорность земным властям.
